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quarta-feira, 20 de janeiro de 2010

CONSTELAÇÕES FAMILIARES



A paz
Que significa a paz?

* Que se una aquilo que antes estava em contraposição,
* que se reconheçam mutuamente os que antes se excluíam um ao outro, e
* que aqueles que antes se reprimiam, feriam, declaravam a guerra e incluso chegavam a se querer exterminar uns aos outros, chorem agora juntos pelas vítimas de ambas as partes e pelo dano que se tem feito mutuamente.
Que consegue a paz?
Que aqueles que se haviam alçado sobre outros, considerando-los inferiores ou hostis, os reconheçam e aceitem como iguais com os mesmos direitos. Uma vez alcançado isto se aceitam uns aos outros, sem deixar de reconhecer o que é diferente e o que há de especial em cada um e todos estão dispostos a dar e tomar.
A paz amplia as fronteiras pessoais, permitindo desenvolver, dentro delas, os muito diferentes e múltiplos aspectos da personalidade própria e alheia, fomentando assim a atuação conjunta.
A Paz começa em nossa própria alma. O que anteriormente temos descartado, reprimido e lamentado de nós mesmos, pode por fim ocupar seu posto em nosso interior junto a todo o que, até então já aí se encontrava, nos gostava e incluso amávamos. Isto exige que nos dispensem do ideal da inocência que, nem fomenta nem exige o crescimento, prefere sofrer em vez de atuar e pretende que sigamos sendo crianças em vez de crescer.
A paz continua na família. Muitas famílias só se preocupam de manter sua imagem e ocultam, reprimem e incluso aniquilam tudo o que possa por em perigo seu ideal de inocência. Deste jeito se fazem culpados de pretender conservar-la por cima de tudo, chegando a se envergonhar de tal maneira de algum dos seus membros, que chegam a expulsar-lo, a reprimir sua memória e incluso a ocultar sua existência. Todo isto porque lhes dá medo de pensar no duro destino deste familiar e sua lembrança lhes doe. Uma família assim se isola dos demais e se murcha.
Lograr a paz na família não é nem singelo nem cômodo. Aquele que ama a paz e a serve, se expõe à culpa e ao dor, lhe dá a cada um de seus membros um sitio em sua alma, embora seja diferente a como os demais desejariam e se enfrenta ao correto e à controvérsia que conduz a reconhecer, aceitar e amar o diferente no outro, com igualdade de direitos.
Como podemos fomentar a paz, por cima da família, em outros âmbitos mais amplos?
Cada um dentro de suas possibilidades. Primeiro, possivelmente só num círculo pequeno, como o dos vizinhos, os amigos ou o trabalho e depois também aí onde tenhamos uma maior responsabilidade, como nas organizações ou na política.
A paz só se pode atingir respeitando a dignidade e o especial de todos e cada um dos envolvidos, especialmente o que são e o que tem contribuído ao tema em questão. Isto exige que nós olhemos aos culpados e os respeitamos, sem liberar-los, nem da responsabilidade de seus atos, nem das conseqüências de sua culpa, porque isto pertence a sua dignidade.
A paz não se alcança evitando conflitos. Através deles, se dão conta os envolvidos do que lhes é importante e daquilo no que se sentem ameaçados. No conflito faz cada um valer o próprio, até o momento em que reconhece, de que maneira e até que ponto viola com isto as fronteiras dos demais. Só então é possível um intercambio e uma compensação e ao final todos têm crescido pessoalmente e de alguma maneira, se têm enriquecido. Neste sentido pode ser o conflito a premissa para alcançar a paz.
A paz nunca chega a ser completa. A paz eterna, com a que muitos sonham, poderia se comparar a uma paralisia. Sem embargo a paz aporta ao final algo a mais: Aquilo que esgotou as forças no conflito se retira pacificamente. Devemos permitir que o conflito se retire já que, do contrário renascerá de suas próprias cinzas e: Que é o que reaviva um conflito? A lembrança do mesmo. Por isso devemos permitir que o que passou pertença sempre ao passado.
Os grupos são a maior ameaça para a paz. Neles deixamos de olhar-nos de individuo à individuo e nos relacionamos de membro de grupo a membro de grupo, com o qual nos volvemos cego e não vemos em realidade à outra pessoa. Como parte dum grupo nos volveu estranhos a nós mesmos, perdemos sensibilidade e nos dissolvemos na coletividade.
Se assim compreendemos que, a força do individuo, ainda conservando este sua sensatez como tal, é praticamente impotente frente à coletividade, podemos então perguntar-nos:
Como podemos fomentar a paz entre grupos? E
que possibilidades para isto têm o individuo como tal?
Há que esperar que chegue o momento oportuno, no que as forças destrutivas se esgotam. Até então se pode preparar o caminho da paz, no âmbito estrito e reduzido de cada um.
Isto exige o grande esforço de suportar o conflito e incluso de aceitar-lo como inevitável.
Com freqüência se vê como conflitos pertencentes a um passado remoto, seguem repercutindo na alma dos descendentes.
Com a ajuda das constelações familiares podem se enfrentar, através dos representantes, os envolvidos originais do conflito do passado. Possivelmente então podem verse como indivíduos que são iguais e têm os mesmos direitos e a mesma dignidade. Assim é possível que cada um sinta a dor que causou ao outro e o que lhe doeu a ferida recebida. Então, chorando juntos pelo que perderam, podem reconciliar-se e encontrar a paz.
Só então pode se reconciliar também os descendentes, honrar as vítimas e reparar, dentro do possível, as injustiças de antão. Assim podem, finalmente, enterrar o passado e atuar de forma construtiva no presente.
Nas constelações familiares começa a reconciliação na própria alma de cada um e na da família. Se alcança aí a reconciliação, esta se estenderá a grupos mais amplos.
Por isso é preciso que conservemos nossa humildade nas constelações e sejamos conscientes de suas limitações. A paz profunda, verdadeira e estável se escapa de nossos propósitos. Aí onde se consegue a experimentarmos como um presente divino.
Bert Hellinger
Traduzido por Oscar Ricardo García – Florianópolis.
http://www.aebh.net

La paz
¿Qué significa la paz?
* Que se una aquello que antes estaba en contraposición,
* que se reconozcan mutuamente los que antes se excluían el uno al otro, y
* que aquellos que antes se reprimían, herían, declaraban la guerra e incluso llegaban a querer exterminarse unos a otros, lloren ahora juntos por las víctimas de ambas partes y por el daño que se han hecho mutuamente.
¿Qué consigue la paz?
Que aquellos que se habían alzado sobre otros, considerándolos inferiores u hostiles, los reconozcan y acepten como iguales con los mismos derechos. Una vez alcanzado esto se aceptan los unos a los otros, sin dejar de reconocer lo que es diferente y lo que hay de especial en cada uno y todos están dispuestos a dar y tomar.
La paz amplía las fronteras personales, permitiendo desarrollar, dentro de ellas, los muy diferentes y polifacéticos aspectos de la personalidad propia y ajena, fomentando así la actuación conjunta.
La Paz comienza en nuestra propia alma. Lo que anteriormente hemos desechado, reprimido y lamentado de nosotros mismos, puede por fin ocupar su puesto en nuestro interior junto a todo lo que, hasta entonces ya ahí se encontraba, nos gustaba e incluso amábamos. Esto exige que nos despidamos del ideal de la inocencia que, ni fomenta ni exige el crecimiento, prefiere sufrir en vez de actuar y pretende que sigamos siendo niños en vez de crecer.
La paz continúa en la familia. Muchas familias se preocupan solo de mantener su imagen y ocultan, reprimen e incluso aniquilan todo lo que pueda poner en peligro su ideal de inocencia. De este modo se hacen culpables de pretender conservarla por encima de todo, llegando a avergonzarse de tal manera de alguno de sus miembros, que llegan a expulsarlo, a reprimir su memoria e incluso a ocultar su existencia. Todo esto porque les da miedo de pensar en el duro destino de este familiar y su recuerdo les duele. Una familia así se aísla de los demás y se marchita.
Lograr la paz en la familia no es ni sencillo ni cómodo. El que ama la paz y la sirve, se expone a la culpa y al dolor, le da a cada uno de sus miembros un sitio en su alma, aunque sea diferente a como los demás desearían y se enfrenta al reto y a la controversia que conduce a reconocer, aceptar y amar lo diferente en el otro, con igualdad de derechos.
¿Cómo podemos fomentar la paz, por encima de la familia, en otros ámbitos más amplios?
Cada uno dentro de sus posibilidades. Primero, posiblemente solo en un círculo pequeño, como el de los vecinos, los amigos o el trabajo y después también allí donde tengamos una mayor responsabilidad, como en organizaciones o en la política.
La paz solo se puede lograr respetando la dignidad y lo especial de todos y cada uno de los involucrados, especialmente lo que son y lo que han contribuido al tema en cuestión. Esto exige que nos fijemos en los culpables y los respetemos, sin liberarlos, ni de la responsabilidad de sus actos, ni de las consecuencias de su culpa, porque esto pertenece a su dignidad.
La paz no se logra evitando conflictos. A través de ellos, se dan cuenta los involucrados de lo que les es importante y de aquello en lo que se sienten amenazados. En el conflicto hace cada uno valer lo propio, hasta el momento en que reconoce, de qué manera y hasta qué punto viola con ello las fronteras de los demás. Solo entonces es posible un intercambio y una compensación y al final todos han crecido personalmente y de alguna manera, se han enriquecido. En este sentido puede ser el conflicto la premisa para lograr la paz.
La paz nunca llega a ser completa. La paz eterna, con la que muchos sueñan, podría compararse a una parálisis. Sin embargo la paz aporta al final algo más: Aquello que agotó las fuerzas en el conflicto se retira pacíficamente. Debemos permitir que el conflicto se retire ya que, de lo contrario renacerá de sus propias cenizas y ¿Qué es lo que reaviva un conflicto?: El recuerdo del mismo. Por eso debemos permitir que lo que pasó pertenezca siempre al pasado.
Los grupos son la mayor amenaza para la paz. En ellos dejamos de mirarnos de individuo a individuo y nos relacionamos de miembro de grupo a miembro de grupo, con lo cual nos volvemos ciegos y no vemos en realidad a la otra persona. Como parte de un grupo, nos volvemos extraños a nosotros mismos, perdemos sensibilidad y nos disolvemos en la colectividad.
Si así comprendemos que, la fuerza del individuo, aun conservando este su sensatez como tal, es prácticamente impotente frente a la colectividad, podemos entonces preguntarnos:
¿Cómo podemos fomentar la paz entre grupos? y ¿Qué posibilidades para ello tiene el individuo como tal?
Hay que esperar a que llegue el momento oportuno, en el que las fuerzas destructivas se agoten. Hasta entonces se puede preparar el camino de la paz, en el ámbito estricto y reducido de cada uno.
Esto exige el gran esfuerzo de soportar el conflicto e incluso de aceptarlo como inevitable.
Con frecuencia se ve, como conflictos pertenecientes a un pasado remoto, siguen repercutiendo en el alma de los descendientes.
Con la ayuda de las constelaciones familiares pueden enfrentarse, a través de los representantes, los involucrados originales del conflicto del pasado. Posiblemente entonces pueden verse como individuos que son iguales y tienen los mismos derechos y la misma dignidad. Así es posible que cada uno sienta el dolor que causó al otro y lo que le dolió la herida recibida. Entonces, llorando juntos por lo que perdieron, pueden reconciliarse y encontrar la paz.
Sólo entonces pueden reconciliarse también los descendientes, honrar a las víctimas y reparar, dentro de lo posible, las injusticias de antaño. Así pueden, por fin, enterrar el pasado y actuar de forma constructiva en el presente.
En las constelaciones familiares comienza la reconciliación en la propia alma de cada uno y en la de la familia. Si se logra ahí la reconciliación, esta se extenderá a grupos más amplios.
Por eso es preciso que conservemos nuestra humildad en las constelaciones y seamos conscientes de sus limitaciones. La paz profunda, verdadera y estable se escapa de nuestros propósitos. Allí donde se consigue la experimentamos como un regalo divino.
Bert Hellinger
Traducido al español por Manuel Zapata, Sevilla.
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